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张宏良:雄安——社会主义共享经济试验区
——在中国雄安首届共享文化节上的?#19981;?/div>
点击:  作者:张宏良    来源?#22909;?#26063;复兴网  发布时间:2018-09-17 17:40:10

 

      同志们大家好:

  今天在这里纪念雄安创建一周年。雄安的实质是什么?应该是社会主义共享经济试验区。请注意,这里是社会主义共享经济,而不是传统社会主义模式的公有经济。社会主义共享经济,就是与网络社会和虚拟经济相结合的新时代的社会主义,新时代的中国特色社会主义?#30053;?#21738;里?就?#30053;?#36825;个共享经济上。这就产生了一个问题,什么是共享经济?共享经济与公有经济是什么关系?

  如果用一句话来回答这个问题,那么就可以说,共享经济是由全体社会成员共同享受消费资料的经济,而不再是由全体社会成员共同?#21152;?#29983;产资料的经济。前者是共同享有生活资料,后者是共同?#21152;?#29983;产资料,这就是二者之间的区别。由于共同?#21152;?#29983;产资料的目的,就是为了保证共同享有生活资料,所以,共享经济与公有经济的本质完全相同,共享经济是公有经济的升级版,公有经济是共享经济的基础版。下面我们就简要谈谈这个问题。

  过去人类不甘忍受?#26102;?#20027;义各种痛苦,很早就开始了对社会主义公有经济的追求,并且在20世?#32479;?#23601;已经建成了社会主义公有经济。但是,在历经百年后回过?#38450;?#30475;,公有经济并没有取得成功。为什么没有成功呢?一个问题是公有经济它本身有一个内在矛盾解决不了,这个内在矛盾就是生产资料的公共?#21152;?#19982;少数人管理之间的矛盾。另一个问题就是,实体经济搞不了公有制,这是全世界公有制实际上全都变成官僚集团?#21152;?#21046;的客观原因。下面就谈谈这两个方面。

  其一,关于公有制与少数人之间管理的矛盾。社会主义社会生产资料是大家的,但是又不可能每一个人都直接管理,只有选择极少数精英来替大家管理,而要想让这极少数精英负责?#34892;?#22320;进行管理,必须赋予他们管理的权力,不仅要管物,更重要的是还要管人。可是当赋予他权力之后,他不但把生产资料给霸占了,连我们人身也给支配了,道理很简单,如果他没有支配全体国民的权力,他就无法对公有制生产资料负责。你要让他对全国的生产资料负责,你就必须赋予他管理全国老百姓的权力 ,那么如何解决这个内部矛盾?全世界社会主义国家?#27982;挥兴?#32771;过,更别说解决。而只有毛主席进行了实践探索,但是这个探索也被我们今天否定了。为什么会否定?就是实际管理生产资料和生产者的官僚集团,不想让老百姓去思考这个问题,所以把对这个问题的探索列为十恶不赦的头等大罪。这个状况不是官僚集团的个人?#20998;?#20915;定的,而是由公有制内在矛盾决定的。

  其二,关于实体经济与公有制的矛盾。社会主义探索的历史和现实证明,在实体经济基础上搞不了公有制。实体经济无法实现全体人民共同?#21152;校?#23601;像我们今天所在的这个大楼一样,不可能由我们在座的人共同?#21152;校?#27599;人?#21152;?#20221;,因为实体资产不可计量不可拆分,永远无法实现大家共同?#21152;小?#25152;以在实体经济条件下,公有制永远只能停留在纸面上,停留在文件中,停留在宪法条文上,根本就不可能落实在现实生活中。这就给社会主义公有制蒙上了一层骗人的色彩,这种欺骗并不是官僚集团在故意欺骗人民,而是实体经济无法容纳公有制造成的,就像黑格尔所说的那样是由客观矛盾造成的一种客观假象,并非人为制造的。但是在老百姓看来不管你是主观的还是客观的,反正你是在骗人。苏联和东欧的社会主义就是这样垮台的。有人说苏联和东欧是搞私有化改革垮台的,这?#30475;?#26159;歪曲历史的胡说?#35828;饋?#33487;联和东欧根本就没有搞私有化改革,苏联和东欧的私有化改革是在社会主义被?#21697;?#21518;进行的。苏联东欧社会主义被?#21697;?#21518;老百姓第一件事就是瓜分国有资产,就是因为在老百姓看来,以前的公有制都是骗人的,现在要落到实处每人一份。怎么落到实处,由于实体资产不能分割,也只能采取国有资产券这种虚拟资产的?#38382;讲?#33021;进行分割,把全国资产做分子,全国老百姓做分母,平均一除,一人一份,最终在苏联社会主义葬礼上才真正实现了一次社会主义公有制。

  可以说,苏联社会主义的垮台,东欧社会主义的垮台,全世界社会主义的垮台,都是上述公有制的两个矛盾造成的。越南由于社会主义革命比较晚,当时一看公有制情况不妙,所以根本就没有进行社会主义所有制改造,而是在共产党夺取政权后,顺水推舟地直接走上了市场经济和私有制道路。这就是越南改革比较顺利的原因,既没有出现苏联东欧那样的剧变,也没有出?#31181;?#22269;这样对私有化的激烈争论和舆论抵抗,因为它压根儿就没有搞公有制,也就不存在私有化改革的争论问题。

  人类的文明和进步包括各个方面,也包括社会革命和社会变革自身的进?#20581;?/span>?#28909;?#22312;的目前条件下人们解决不了公有制的上述两个矛盾,那就干脆不再去纠缠生产资料公?#20852;?#26377;的问题,而是直接要求共同享有生活资料。因为生产资料不能吃不能喝,共同?#21152;?#29983;产资料的目的本身就是为了享有生活资料,?#28909;?#22914;此,为何不提出直接享有生活资料?于是共享经济?#32479;?#29616;了。这就如同我们吃饭一样,我们共同?#21152;?#21416;房的目的,是为了大家?#21152;?#39277;吃。现在竟然搞不清楚厨房里那盘菜是用公有化炒的,那盘菜是用私有化炒的,那就干脆采取一个最简单办法,我不管你是采用什么方式炒的,我只要求一起吃。用共享?#20849;?#30340;办法来取代共同管理厨房的办法,不再重复为了如何管理厨房而大打出手,最后把厨房砸个稀巴烂的悲剧了,大家不再争论饭怎么做,而只要求一起吃。这就是共享经济。历史的文明和进步就在这里,社会革命和社会变革本身的文明和进步就在这里,人民的伟大智慧得创造力就在这里。

  在此,奉劝?#34892;?#20154;不要在瞎扯什么不共同?#21152;?#29983;产资料,就不可能共享生活资料的传统教条,人民并不比你们傻,苏联东欧人民并不比你们傻,中国人民也不比你们傻。这次国家规定2017年年底以前所有地?#28966;?#26377;企业和中央企业全部废除全民所有制,改成股份制,整个社会一平如水,老百姓没?#20852;?#27627;反应,就说明?#22235;?#20204;那种教条式的有名无实的公有制,完全是对人民理论和实践的双重欺骗。当年?#24651;?#38761;命把?#24651;?#20998;配给农民后,国民党蒋介石来收回?#24651;兀?#32769;百姓马上起来与国民党拼命,最终?#21697;?#20102;国民党统治。今天公有制改革为什么老百姓完全?#27835;?#35270;态度,就是因为这个公有制是假的,与老百姓没有任何关系,所以无论怎么?#27169;?#32769;百姓也都不理不睬。

  当然,共享经济对消费资料的共享,并不排除对生产资料的共同?#21152;小?#22240;为随着虚拟经济的发展,在客观上具备了共同?#21152;?#29983;产资料的条件,为了保障共享经济的健康发展,还是需要产资料的共同?#21152;小?#22240;为生产资料私有制所造成的现代社会最大不平等,是共享经济自身所解决不了的。这个最大不平等就是,无论企业规模发展到多大程度,工人始终都两手空空,到死都一无所有。这不仅是现代社会最大的不公平,也是古往今来人类历史上最大的不公?#20581;?#25152;以在解决共享经济的同时,人类并没有放弃解决公有经济的问题,目前主要的解决方法就是员工持股制度,通过员工持股制度,实现生产资料的共同?#21152;小?#32654;国员工持股制度已经超过企业的90%,就是当代新的公有制经济发展的标志。

  可以说,建立消费资料的共享经济生产资料的公有经济,就是当代社会主义新的实?#20013;?#24335;,就是21世纪世界社会主义复兴的主要?#38382;健?#20013;国雄安新区的历史和现实意义就在于此,就在于为人类命运共同体探索出一条新的发展道路,这条新的发展道路既不是传统的?#26102;?#20027;义私有制,也不是传统的社会主义公有制,而是一种崭新的经济形态。这个崭新的经济形态概括起来就是——社会主义共享经济。这才是雄安的立足点,这才是新时代的历史标志,在为实现人类命运共同体探索一条现实发展道路,为复兴社会主义探索一条崭新道路,为人类走出丛林社会探索一条可行之路,而不仅仅在现有社会模式下找一个新的经济热点地区。这个新的伟大探索,决定了雄安注定会成为当今世界举世瞩目的地方。

  以上是我们讲的雄安的意义。就是探索一条新的人类社会发展道路。当前人类社会也确确实实需要探索一条新的发展道路,特别是当今中国更加需要探索出一条新的发展道路。

  当今中国发展过程中遇到的一个最大问题就是两极分化问题。两极分化问题怎么解决?显?#35805;?#29031;传统打土豪,分田地的办法是不行的。但是两极分化愈演愈?#19994;?#23601;此发展下去,这个更加不行。今天的世界大家都看到了,二战以来的和平正在结束,战争的阴云正在人类上空凝聚。虽然我们提出了和?#32467;?#36215;的口号,但是,能不能实现和?#32467;?#36215;不是由我们的愿望决定的,是由我们对战争的准备和态度决定的。我们对战争的准备越充分,对战争的态度越不怕,我们就越是能够避免战争,享有和?#20581;?#23545;一个国家来说特别是对中国来说,最好的战争准备就是解决中国社会的贫富两极分化问题,解决贫富两极分化对中国的?#27627;?#38382;题。

  历史上中国之所以挨打,之所以所有帝国主义国家?#21363;?#36807;中国,并且都能够打败中国,根本的问题就是中国内部的贫富两极分化问题。这种贫富两极分化不仅造成了社会精英集团和广大民众之间的?#27627;?#21644;对立,还造成了国家和国民之间的?#27627;?#21644;对立。这种?#27627;?#21644;对立往往使老百姓把国难看成是官难,对外来侵略袖手旁观,造成国家的外战能力?#36127;?#36235;向于零,无论外来敌人规模多么小,也?#21363;?#19981;过对方。鸦片战争1万多英军就能够?#31185;?#25317;有百万大军的中国割地赔款。九一八事变”900多个日本兵能够占领沈阳,把20万拥?#26032;?#28023;空三军的东北军队赶入关内。后来日本兵又南下割让中国华?#20445;?#25630;华北自治,也不过才5600多人。国民党蒋介石几百万大军宁可丢东北也不?#19994;?#25239;900个日本兵,宁可丢华北也不?#19994;?#25239;5000多日本兵,就是国内矛盾造成外战能力趋向于零的结果。

  今天中国成为了世界第二大经济体,拥有导弹原子弹和航空母舰,可是大家并不害怕中国,不但大国不怕,小国也不怕,韩国就敢把萨德装在中国家门口。特朗?#23853;?#20110;欺负中国,可是却不敢欺负GDP只相当于中国广东省的俄罗斯。就是因为特朗普他们看到了中国内部已经被贫富两极分化矛盾所?#27627;眩?#20869;忧大于外患,所以才敢对中国如此肆无?#20667;?#21487;是中国现在全面恢?#21019;?#32479;公有制经济又不可能,怎么办?发展共享经济为我们今天提供了一个在社会不动大?#36136;?#30340;情况下解决贫富社会?#27627;?#30340;问题。

  现在不仅仅是我们这些社会主义学者看到了解决这个问题的方法,甚至包括刘强东、马云这些新兴产业的富豪都看到了,最近他们都在?#36861;?#21521;这个方向布局。?#33322;?#27700;暖鸭先知,处在新兴产业第一线的这些?#20064;?#20204;,他们最明白今天互联网的发展,今天生命产业的发展,今天金融产业的发展,特别是今天智能技术的发展,正在把人类带到社会主义共享经济道路上来。这就是他们话语中社会主义这个概念?#24503;试?#26469;越高的原因。
  从这个角度上来讲,雄安的共享经济道路是无论怎么评价都不会过高的一次伟大尝试,雄安将成为新时代社会主义试验区。如果说当初深圳是搞了个?#26102;?#20027;义实验区的话,那么今天雄安就是在搞社会主义实验区。在这个社会主义试验区内,无论富人还是穷人,无论官员还是平民,都能够平等地、自由地、和谐地共享社会财富,共享人类技术带来的全面发展机遇。而再不像今天这样,所有科学技术的伟大进步,给生产者给老百姓带来的永远是灾?#36873;?/span>

  ?#28909;?#26234;能技术带来的生产?#36828;?#21270;,意味着?#25237;?#32773;可?#28304;永投?#21644;生产的重压下解放出来,可以摆脱旧的分工的束缚,有来越多的时间自由全面地发展自?#28023;?#20174;而消除脑力?#25237;?#21644;体力?#25237;?#30340;差别,实现社会成员从里到外真正的平,让每一个人都能?#35805;?#29031;自己的兴趣爱好去发展,人人?#21152;?#26426;会成为科学家、思想家、文学家、艺术?#19994;鵲取?#21487;是在如今私有制条件下,智能技术给?#25237;?#32773;带来的则是下岗、失业、降职?#25932;?#31561;一系列灾?#36873;?#19981;仅智能技术如此,包括网络技术、金融技术、生物技术等一系列21世纪伟大技术的突破,都是一把双?#34218;#?#32473;少数?#20064;?#24102;来的是利润,给绝大多数老百姓带来的是灾?#36873;?#36825;就是现代技术与私有制不相融合的结果。

  为此,人类社会开始了摆脱私有制的新的探索,这个新的伟大探索就是社会主义共享经济,就是共享经济公有经济相结合的新社会主义。雄安社会主义共享经济试验区,就是在这个背景下产生的。未来中国的命运就取决于这个试验,人类命运共同体能否?#19994;?#19968;条现实通道,也取决于这个试验。

  总之,当今?#26102;?#20027;义已经走不下去了,传统社会主义也崩溃了,毛主席的伟大探索又被妖魔化了,人类未来的出路在哪里?一时间人类社会陷入了迷惘之中。但是,人类的理性和自信,人类对真善美的感知能力,本能地告诉人类社会,未来世界肯定是美好的,人类社会一定能够?#19994;较?#26410;来美好世界的道路。所以前些年欧美反?#26102;?#20027;义大游行才会有一个共同的大标语?#26102;?#20027;义必然衰亡,另一个世界肯定存在,欧美人民所坚信的这另一个世界,就是社会主义世界,就是新时代社会主义的共享经济。所以,雄安的探索,不仅仅是中国的探索,也是世界的探索,是整个人类社会的探索。雄安探索的伟大意义就在这里。

  这是一个伟大的探索,在探索一个伟大的世界。我们在座的每一位都在参与这个伟大的探索,都在创造这个伟大的时代,都在开辟这个伟大的道路。创造社会主义共享经济新时代,这是时代赋予我们的神圣使命和崇高事业,我们的生命将会由此而辉煌?#27704;謾?#24076;望我们大家携起手来,支?#27835;?#20204;党,支持习主席,完成这个伟大的社会主义探索!

  最后祝首届雄安共享文化节圆满成功!

  好,我就说到这里。谢谢大家!

责任编辑?#21512;?#22826;阳
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