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毛澤東與個人崇拜
點擊:  作者:峰銳觀察    來源:峰銳觀察  發布時間:2018-10-17 11:01:11

 

 01

上個世紀八十年代,國內一些知識分子大批毛澤東搞個人崇拜。這個觀點其實是站不住腳的,批到現在也沒有拿出毛澤東本人搞過個人崇拜的確鑿證據。反而有毛澤東竭力制止個人崇拜勢頭的努力與批示。

其實從194811月起,毛澤東在審閱一些重要文件時,便將毛澤東思想刪去,改為馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結合,或者就只用馬克思列寧主義

195412月,根據毛澤東指示,中共中央宣傳部發出通知說:毛澤東同志曾批示今后不再用毛澤東思想這個提法,以免引起重大誤解。

19564月,毛澤東主持起草《人民日報》編輯部文章《關于無產階級專政的歷史經驗》,指出斯大林在他一生的后期,愈陷愈深地欣賞個人崇拜,違反黨的民主集中制,違反集體領導和個人負責相結合的制度,因而發生一些重大的錯誤,陷入了主觀性和片面性,脫離了客觀實際狀況,脫離了群眾。中國共產黨應該從中吸取教訓,建立健全群眾路線、集體領導的政治制度,防止突出個人、個人崇拜的現象在中國黨內出現。

之后中共八大修改黨章,沒有再提毛澤東思想。這是毛澤東親自作出的決定。

大約十年后,當塑像之風刮遍全國之時,毛澤東多次批示,阻止各地建造他的塑像。其中一份批語這樣寫的:林彪、恩來及文革小組各同志:此類事勞民傷財,無益有害,如不制止,勢必會刮起一陣浮夸風。請在政治局常委擴大會上討論一次,發出指示,加以制止。

1966年中共中央還根據毛澤東指示,專門發文要求:不經中央批準,不能再制作毛主席像章各報紙平時不要用毛主席像作刊頭畫不要搞早請示、晚匯報,飯前讀語錄、向毛主席像行禮等形式主義的活動

02

 

毛澤東反對個人崇拜,尤其是反對社會主義國家和政黨搞個人崇拜、脫離群眾路線的立場是鮮明的,但對于社會存在的個人崇拜現象,毛澤東并未一棍子打死,而是一分為二看待的。

19583月,毛澤東在成都會議上明確指出:個人崇拜有兩種,一種是正確的崇拜,如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西,我們必須崇拜,永遠崇拜,不崇拜不得了。真理在他的手里,為什么不崇拜呢?……另一種是不正確的崇拜,不加分析,盲目服從,這就不對了。(逄先知,金沖及《毛澤東傳(1949-1976)》(上卷)中央文獻出版社)。

毛澤東反對的是盲目服從式的個人崇拜,而非對正確的思想與真理的崇拜。他在與斯諾會談時,這樣打趣:你說我個人崇拜,你們美國人個人崇拜多呢!人總要有人崇拜嘛!你斯諾沒有人崇拜你,你就高興啦?你的文章、你的書寫出來沒有人讀你就高興啦?總要有點個人崇拜,你也有嘛。你們美國每個州長、每個總統、每個部長沒有一批人崇拜他怎么混得下去呢?

對于wg期間的狂熱,毛澤東有清醒的認識,19667月他在給江青的信中說:我歷來不相信,我那幾本小書,有那樣大的神通。現在經他(林彪)一吹,全黨全國吹起來了,真是王婆賣瓜,自賣自夸。”“我猜他們的本意,為了打鬼,借鐘馗。我就在20世紀60年代當了共產黨的鐘馗。

03

 

盡管毛澤東自己不搞個人崇拜,但是中國人民甚至海外人士對毛澤東的崇拜的確存在。

毛澤東領導中國共產黨和廣大受剝削和壓迫的基層群眾,趕走了所有西方列強,打敗了有美國撐腰的蔣家王朝,終于在一個半殖民地半封建的遼闊土地上,建立了不依附任何外國勢力的獨立的社會主義國家。

新中國的社會主義制度,不是歐文的空想社會主義,而是真正實現人民民主與平等的社會主義,這片新的土地上不再有弱肉強食這種資本主義發展不可或缺的殘酷社會現象;黃賭毒等種種滋生社會罪惡的溫床,也被掀個底朝天,不復存在;農村的土地改革,城市的工業化開展,使得中國人民一百多年的強國之夢終于露出曙光。

在這種環境下,人民萌發對領導他們走入這一境地的的毛澤東的崇拜,絕不是盲目的,或經過輿論鼓動的,而是發自內心的,源自于切身感受。

不記得是海內外哪位學者曾將這種崇拜毛澤東的群眾熱潮,與一門新宗教的誕生經歷作比較:考查基督教和伊斯蘭教的誕生過程,我們有理由相信,如果這一切發生在1000年前,一門新宗教的誕生將是毫不奇怪的。

中華民族是一個含蓄而不狂熱的民族,即使對待宗教信仰,也是講求實用而不執著,但在毛澤東時代,這個民族卻異常狂熱,為什么?不過是一個災難深重,注重信義,知恩報恩的民族的正常反應。

毛澤東作為中華民族歷史上罕見的人物,在他身上體現了這個民族的優秀素質和豐厚的文化積淀,他在東方的出現,引起一陣興奮和騷動,是完全正常的。

責任編輯:向太陽
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